冉氏新闻评论周刊（97）

一：德国官员：在中国当官真的很幸福。http://www.usqiaobao.com/observer/2008-11/16/content_166391.htm。不比不知道，一比吓一跳。中国官员的贪婪中国官员的蛮横中国官员的拿大，中国人应该是不乏直观感受的。这直观感受，再加上这些西方官员的对比，就可以衬托出中国官员天堂般的生活。中国官员不经民选，权力大得不受约束监督，这便是他们视民众为屁的原因。由于民众乃至民意都是个屁，所以官员的肆无忌惮，哪怕在传媒受到极大管制、新闻不自由的中国，也能频繁地被曝露出来。人是比较的动物，看看西方官员是如何清廉如何兼职的吧，国内的媒体还好意思说社会主义制度的优越性――如果有优越性的话，也是对官员来说的――除了睁眼说瞎话外，越来越多的人不再相信他们的胡诌。

 

 

二：云南躲猫猫调查委副主任称无法介入事件核心。http://news.sina.com.cn/c/2009-02-21/033817258335.shtml。此一事件将会与周老虎、查蚊子、俯卧撑等可笑事件，一并进入中国社会怪现状的历史之中。监狱和收容所的污烂，凡是有过经历的人，恐怕都不难说出其间的黑暗。以控制真相和信息为要务的宣传部，想通过利用网民来控制他们目前尚不能控制的网络舆论，从而达到混淆网络民意，让假相成为真相的效果。这种通过控制网络舆论来混淆真相的思路，只不过是官方宣传上的"五毛思路"的一个新变种而已，并没有什么新意。只要有像宣传部这样的机构，你就不要想得到什么真相，官方宣传部的工作就是愚弄民众，混淆真相的。再者，公检法的糜烂当然和各个政府部门的污烂是一体的，只不过是他们那里经常人命关天，像这样的政府机构所做的许多事倍受民众的质疑，那是必然的。果然，邀请网民调查真相的一干活动，都只不过是一场拙劣的表演。

 

 

三：中国外交部发言人为中国政府对波尔布特政权的支持辩护。http://www.rfi.fr/actucn/articles/110/article_12125.asp。三十年前的中越自卫反击战，就是为了替波尔布特这样邪恶的政权出气，而许多国人因此而丧命。但三十周年的时候官方对这些去当炮灰而死而残的士兵，没有丝毫的安慰与尊重。到了波尔布特所犯反人类罪的铁证累累，罪恶昭彰的今天，官方还在为这样的魔王辩护，实在令人匪夷所思。一方面是为了掩盖官方在几十年前到处输出所谓的革命而种下的恶果，另一方面也是为了继续掩盖执政者恶的本质。并且继续执行哪个政府是极权政府，便是我们的朋友的一贯策略。哪怕因支持这些邪恶政权而与当今主流政治文明相悖，与犯反人类罪的政权同流合污也在所不惜，这样的"勇敢"无非来源于官方与这些政权在很大程度上的同构性质。

 

 

四：报道触怒永善县政府 三改罪名劳教移民代表。http://www.cnyulun.com/article/show.asp?id=3463。中国各地无度地大修各种水电站，而修水电站的权限又集中于没有任何竞争可言的官方，必然出现许多强拆强行移民行为。因为民众没有议价与谈判能力，所以他们的合理意见和要求得不到完全的保护。更可恶的是，修水电站的官方与当地官方合谋来导演强拆与迁移之事，那么官官相护的勾结，以及地方官员将本该补偿给民众的酬劳，从中再吃掉一截，就更是常事。这便是造成不少移民上访的原因。而移民为了维护自己的权益，不停上访，竟然遭到公检法类似黑社会的威胁，多次修改对上访民众的惩处手段，真可谓视法律为儿戏。今日官方与民意民利普遍相违，成了一种可怕的常态，所以某种意义上说，吏治不靖，官员混账才是中国社会的不稳定因素。

 

 

五：网络传媒的白纸黑字――瑞星与杀毒业丑闻报道个案一瞥。http://blog.donews.com/keepwalking/archive/2009/02/18/1469970.aspx。中国一些企业的恶性竞争，是背靠着行业的主管官员，来做政策性倾斜，来做暗箱操作，把对手打倒了事，根本不是在阳光下的良性竞争。据一些计算机防毒企业的人士说，有的时常演出放毒杀毒的"捉放曹"，靠这样的自演双簧来对消费者欺哄黑诈，从而达成消费者对他产品的依赖，收获不当利益。企业恶性竞争，贿赂官员，搞捉放曹的丑恶把戏，无疑是杀毒软件的价格居高不下的原因，真正受害的是消费者，是整个中国的计算机业，同时也损伤了中国人的创造精神，于公于私都害莫大焉。

 

 

六：中国导致禽流感疫情恶化？http://timeweekly.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=534653&PostID=16522903&idWriter=0&Key=0。禽流感似乎在中国又有死灰复燃的趋势，一月官方报道相对较多。也许是因为报道较多后，宣传部之类的单位便要求媒体紧急刹车，二月份的报道就几乎没有，这不能不使人联系到官方掩盖真相的一贯作派。家禽如此大规模的疫情，而惯于迁徙的鸟类的疫情却很少报道，这是一种不正常的情形。真相不仅涉及到你的利益，真相还涉及到你的生命，作为民众，我们强烈要求官方随时公布与此相关的数据，不要为了所谓的稳定，而置民众的生命和利益于不顾。

 

 

七：江苏灌南县"惠民工程"变身豪华办公楼(图)。http://post.news.tom.com/54000A682550.html。政府不受监督与制约，他所有的惠民举措，都难免走样，难免变成表演，难免变成暗度陈仓的虚假行为。官方一直打着"为人民服务"的幌子，干着中饱私囊的勾当，江苏灌南县的"惠民工程"变身豪华办公楼，只是他们众多偷梁换柱的作为之一例罢了。一个你管不住且无力制约的人，做任何事都说是为了你好，这样的人，我想你智商再低，也是不可能相信的。准此，我们有理由对官方拿出四万亿来刺激的举措，表达我们的悲观与不信任。因为这些刺激经济的举措具体收支不仅不公开，而且会肥了许多贪官污吏，经济危机成了许多民众的寒冷，却成了贪官污吏又一次捞取不义之财的大好时机。

 

 

2009年2月23日8：50于成都

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《吴虞和他生活的民国时代》后记

冉按：这两天特别忙碌，喝酒甚多，深夜才归。前天与老莫、熊培云、肉唐僧、孤云、宋石男、康不德、曾子后、傅寒、谭作人、谢丁、李微傲诸兄一起喝酒，喝得有点高，酒后在茶楼打牌被老莫剐去一些银子：）昨天巩胜利先生来草堂读书会演讲（成都草堂读书会可谓民间读书议政的一个松散组织，已办五年，现在大慈寺旁边的鑫磊茶楼，每周六下午二点开始有讲座，有座谈，欢迎有意者参加），晚上又是喝酒又是喝茶，看巩先生编的《国情内参》，相谈甚快。同时最近《生活》杂志谢丁兄专程来成都采访我研究吴虞的情形，也算给五四九十周年做一个回顾。因为陈独秀、胡适、二周等人，研究者已多，吴虞却身后寥落，偶有的研究者也老套不堪。今天贴上我即将出版的《吴虞和他生活的民国时代》一书的后记，权代今日的博客，希望大家周末快乐！2009年2月22日8：48分于成都

                《吴虞和他生活的民国时代》后记

《吴虞和他生活的民国时代》一书写完，并没有一点放松的欣悦之感。因为《吴虞日记》里所蕴藏的诸种史料，并不是一本书可以研究完毕的。比如他记载的诸种物价史料，是研究近现代四川乃至全国物价史的重要史料，也是民众日常经济生活的第一手材料。其中有关书价的记录，是研究近百年出版、书籍传播史等方面必不可少的史料。截至目前为止，我还没看到过任何一部研究书籍出版、旧书业的书中，对书价有过认真的经济史分析，这些都从反面来证明《吴虞日记》不可低估的史料价值。再者，《吴虞日记》一书的特殊价值，还表现在从旧式士人到新式知识分子的转变过程中，他们是如何因应这种转变的。也就是说，因取消了科举考试，士人们普遍失去了学而优则仕的机会，他们是如何从一种边缘状态，又重新占据大学及各种新式传媒等领域，从而开创自己的新生活的，吴虞算是个比较典型的个案。从这方面来看，研究近现代思想、文化变迁的成果并不多，只有罗志田、王�森、李孝悌诸人有些相对不错的研究成果，进一步解读《吴虞日记》的空间还很大。但我并不是有固定科研经费的学人，只是一个业余研究者，这里面耗时费力一定会更多，只有俟诸来日。 《吴虞和他生活的民国时代》限于篇幅，只好对《吴虞日记》许多方面的研究暂时割爱。单是《吴虞日记》里所记载的各种报刊杂志的史料，就绝对可以做比较好的近现代新闻传播史方面的研究，何况在教育、读书、人物交往、巴蜀史料诸方面还有许多可以发掘的地方。其中特别是研究近现代巴蜀文化历史的人，可以在其间找到许多其他地方不易得见的材料，可惜研究近代巴蜀历史的人似乎还很少顾及于此，这些遗憾只有待以后的研究来弥补了。

在写作《吴虞和他生活的民国时代》一书的过程中，我得到了许多朋友的帮助。《历史学家茶座》的王海涛兄在我给他寄了一篇《吴虞与胡适》后，即约请我完成此书，其信任与厚爱，让我感动。《青年作家》前主编章夫兄曾于去年约请我开一个叫"另类巴蜀"的专栏，我在上面发表了十一篇关于巴蜀文化的文章，许多研究和写作带有一定开创性质，其中李�人与吴虞、吴虞与民国成都人贩、吴虞与成都餐饮都发表在该刊，没有他让我开专栏，就不可能在短时间内写出这么多很少有人涉足过的文章。多年好友曾智中兄给我提供了不少图片，其为人做学问的态度在在给我很多教益，我要藉此向他表达衷心感谢。更让我特别感动的是，我在网上的忘年交（后有一面之雅）、退休工程师伍蔚冰先生，不仅多年来每天给我所写的博客文章纠谬，而且还承担了《吴虞和他生活的民国时代》一书的指谬工作，其用心之细，用力之勤，真不是三两句话可以言谢的。

多年来我的写作和读书生涯得以赓续不绝，应该特别感念内人及小女，她们在各方面的支持是我不断进步的动力，我要把这小小的成果献给她们。想十二年前我写毕第一本书《尖锐的秋天：里尔克》时，女儿刚满八十天，现在女儿已上初一，桓大司马的岁迫时催之叹，我岂能免！

2008年12月5日至8日于成都，2009年2月22日修订 

延伸阅读

《吴虞和他生活的民国时代》序：研究出一个病人。http://www.de-sci.org/blogs/ranyunfei/archives/13892#comments。

荒诞无耻的中国黑监狱

许志永兄的探访京城黑监狱，主要揭示了在监狱之外，官方一些部门私设"刑堂"而造成的狱外关押访民。各级政府官员为了自己乌纱帽，不让访民"上达天听"，不惜一切到京堵截上访民众正当维权，于是各种欺哄黑诈、禁闭羁押的手段，悉数用上。这在二十一世纪政治文明已成滚滚大潮之势的世界里，显得怪诞诡异，血腥黑暗。这便是中国社会人权不保、正义不彰的公开实证，无论用什么样的辩词，任何巧言令色都无法抹杀铁的事实。

 

 不只是私设"刑堂"的黑监狱黑，就是真正的监狱里乌七八糟，光怪陆离的事也发生不少。犯罪人员在狱中不明不白死掉的事，近年来也不少见。继周老虎、俯卧撑、打酱油、查蚊子之后又来了"躲猫猫"事件，真可谓滑天下之大稽。各级政府在任何充满猫腻的事件发生后，不是让其真相大白，而是采取猫盖屎的方式来掩盖真相。把真相当作可以随意播弄的东西，愚弄民众愚弄社会，侮辱大家的智商，用一些匪夷所思的托辞，冀图蒙混过关。犯人在狱中莫名其妙地死掉，却说是做"躲猫猫"的游戏而死，这样的结论，恐怕欺哄任何叫人类的动物，都无法使人相信。但官方居然大言不惭地将其当作致死之因公布出来，不是官方愚弄就是民众好欺，不是官方自大就是民众太弱，所以才有这样的荒唐的事发生。

 

 

 "躲猫猫"事件发生后，云南省委宣传部让网民参与调查，以给民意主流战场的网民一个过得去的说法。这样的危机公关举措，是应该赞赏的。但官方总是低估民众智商，一再漠视民众会对他们的一些做法产生疑问。譬如参与调查的网民是怎么选的？与各个利益方是什么关系？网民的现实职务、单位等有无公布？是否有省委宣传部唱双簧戏？网民能看到什么东西？网民的意见能否不受官方的打压和引导？网民不能接触事件的核心，那么他们参与此一事件的真相调查，怎么让人信服？诸多疑问，无不悬挂于心。可以这样说，网民也是现实社会中的一员，你省委宣传部召集他去，又在你云南省管辖范围内，有几个人敢得罪官方而说出真正的真相？官方召集网民参与的致命弱点，单是在此一点上就暴露无遗。

 

 

 要言之，从诸多方面显示，网民参与不能保证事件真相的披露，只是一种公关危机招数上的新鲜而已。同时，也证明公检法的公信力在中国的彻底破产，"躲猫猫"就是一个显例。因为民众无法相信现在的公检法，因为执法不公、司法不独立已是众人皆知的事。司法作为社会公正的最后一道防线无数次的崩溃，才有许多民众上访，才导致不少群体事件的发生，才导致像云南晋宁这样离奇的"躲猫猫"事件的发生。云南省委宣传部召集网民参与"躲猫猫"事件的调查，看似一招妙棋，其实背后突显了公检法公信力的彻底丧失。这背后透露出来的信息，是政府包括公检法公信力的丧失，给整个社会所带来的不信任，不安与焦虑此起彼伏，从而造成社会群体理性的逐步丧失，给社会埋下诸多不稳的定时炸弹。

 

 

 也就是说，要使"躲猫猫"事件的处理取信于民，必须建立真正的对政府的监督机制，使得政府的各项工作，纳入法治的轨道来办理。而司法又必须独立，否则法治轨道只是成为领导权力的一种折射。而这一切，必须仰赖于政治体制改革，必须逐步实行民主自由的政治文明的变革，方能彻底的实现。否则令魔幻现实主义小说家都自叹不如的，荒诞诡异的"躲猫猫"事件就会层出不穷。可以预言，一个不经民选的政府，最终会被诸如周老虎、俯卧撑、打酱油、查蚊子、躲猫猫等一看就荒诞怪异的事件，将其"伟光正"的画皮剥得精光。

 

 

 

 

延伸阅读 

 

 

 

云南躲猫猫调查委副主任称无法介入事件核心。http://news.sina.com.cn/c/2009-02-21/033817258335.shtml。

 2009年2月21日9：40分于成都

我为“公盟”鼓与呼

我在许多文章中提到北京公盟中心，而且也在去年《八月所读书目》中介绍过公盟中心所出的两本"白皮书"（详细内容请参见延伸阅读）《关于批准和履行〈公民权利和政治权利国际公约〉的研究报告》、《中国信访报告：2004―2007》（内部自印）。这两本书是了解中国人权状况的必读之物，其行文真实而理性，严谨而平和，实在是难得的公民课本。最近我在《用你自己的改变作见证》一文再度提及公盟中心，就有读者说希望介绍得详细一些，以便可以给这些公益机构以更多的支持。那好，我今天就说一说我所看到或者听到的北京公盟中心，以便大家能帮助这种在中国持续不断做事的公益机构，积少成多，以推动社会的进步。

 

 

有许多人对中国当下的社会黑暗特别失望，老实说这种心情是可以理解的。因为每天只要你一睁眼，就可以毫不费力地观察到中国社会普遍不公、正义不彰，而且这样的观察并不需要你高深的学理，而只需要你日常生活的直观感性，就可以做出准确的判断。但问题在于，每个人面对社会不公的应对方式，可能有所区别。有许多人是起而行之，脚踏实地做事，以使社会不公有所减少，退而求其次，或者说缓减社会的不公。像北京公盟中心的一拨朋友，就是如此努力踏实地工作着，长年累月，坚持不懈。我有幸与其中的几位有过一面之交，如许志永、滕彪、李英强等，而另外一些朋友则只是网络上交往如楚望台等。这些人的理性与务实，勇毅与平和，恒久与踏实，都堪称我们这个社会中稀有的精神资源。

 

 

大家都知道孙志刚案件（此案件废除了收容审查制度），大家都知道探访京城黑监狱事件，这些都在许志永、滕彪等人的主持下进行的，其间的艰难当然不足为外人道。单是许志永为了探访黑监督，所遭遇的跟踪、骚扰、打骂可谓不计其数，但他们没有退缩，而是继续秉持平和中正的理念去坚持实际运作。不特如此，许志永还写出了《公民维权的非暴力原则》这样的好文章来阐述其持续恒久的维权理念，为当下纷扰的权益抗争，提出自己切实可行的办法。北京公盟中心在中国许多重要事件上都展示了自己的力量，都发出了自己的声音。而他们这个群体都是以法律维权作基石，始终贯彻用宪法、法律推进公民社会进步的理念，从而团聚了不少与他们同样心怀理想，具有公共情怀的知识分子。

 

 

但是作为这样为推进中国社会民主法治理念的公益机构，其在中国运营与成长之艰辛，是可想而知的。他们不可能得到官方的支持，反而常受官方的骚扰。但民间对他们的了解又不够深透，而且许多民众也不了解像公盟中心这样的努力，与自身利益何干？所以他们虽然也受到一些人的关注，但其孤单的态势一时半会儿还没有根本的改变。所以我恳请朋友们用你的方式去支持公盟中心，或用你的知识做公盟中心的义工，或用你的笔头将公盟中心的理念广为传播，或者购买他们内部出版的"白皮书"以广宣传以示声援，或捐献你不伤筋骨的钱持续支持他们。一切支持均视自己所能把持的情形而定，行善而不攀比，但持之以恒的支持，是一种不可缺少的动力。我希望朋友们坚持再坚持，必将会让像公盟中心这样的机构，在我们民众的支持下，形成水滴石穿的力量。具体的支持，请点击公盟中心的"支持我们"（ http://www.gongmeng.cn/com_4.php）。

 

 

眼下公盟中心正在征集它的标志，请懂美术、有想法的朋友参与，具体情形如下："我们的机构叫公盟，logo设计针对一个'公'字。公盟理念：为了公共利益的公民的联盟，致力于推动中国民主、法治、人权保障等社会进步事业。Logo要突显公平正义的理念，大气，沉静。悬赏1000元。有意向的朋友请看公盟网www.gongmeng.cn，与我联系，email：xinhaonian@gmail.com"（转自王仲夏博客）。我们每个人用自己的方式，用自己的比较优势，对社会上各种推进中国公民社会前行的人和机构，表达我们的支持，持之以恒，恒久不懈，必然能对我们的社会产生深远的影响。我们与其每天长吁短叹，不如每天利用你的比较优势，来为社会做点滴努力，自己于心也安，于社会于他人也有莫大的助益。在这样的生存状态之下，即便你身处黑暗之中，也能够感觉到互相的温暖与照耀。在这样为自己为他人也为社会进步努力的过程中，你的身心都会得到很好的调适，你的焦虑与不安乃至恐怖，都会得到有效的释放，从而以一种更加有效而快乐的方式应对当下中国复杂多变的生活。

 

 

延伸阅读

一：公盟中心网址：http://www.gongmeng.cn/index.php。

二：许志永博客：http://blog.sina.com.cn/u/1252562287。

三：滕彪博客：http://blog.sina.com.cn/lawsprite。

四：我对公盟中心两本白皮书的短评：http://www.de-sci.org/blogs/ranyunfei/archives/13182。

 

 

2009年2月20日8：49分于成都

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毛泽东：“要允许工人罢工”

 我历来主张，你不喜欢某物某事某人，也应该在了解该事该物该人后，对其进行理性的抉择。同时，你如果要说出更深的不喜欢的理由，就一定要多读该人的诸种言论，观看他的行动后，对其有更为全面更为深入的看法。有许多朋友不喜欢毛泽东，学习了许多他令人生厌的欺哄黑诈的语录，再加以毛泽东一生所做的许多恶事，当然会对他没有好感，我是非常能够理解的。可以这样说，毛泽东及其领导下的政权所干的恶事，可谓罄竹难书。但毛泽东一些说法，我们将其可取之处拿来做今天的借鉴，还是有一定的现实意义的，我们不能因人废言。   

   毛泽东一生说的不靠谱的话是相当多的，但他有些观点也值得我们重新学习。比如"要允许工人罢工，允许群众示威游行"，这样的看法，就比较符合当今对弱势民众权利维护的要求。相反的，倒是现在的共产党违背毛泽东这些合理观点。毛泽东说这些合理观点时，所站的角度当然是为了保住共产党所谓的江山，是为了维护特权者的利益。他整肃官僚主义当然主观上是为了排除与他作对的异己，但也客观上有一定的阻止官僚主义的作用，虽然这个作用小，而且易于死灰复燃。事实上，一党独裁的政府，不受真正的制约与监督，其官僚主义和贪污腐败，是没有任何真正的办法加以阻遏的，因为极权集团的利益千丝万缕，不可能得到根本性的改变。   

   现在全球经济危机蔓延，中国的劳资矛盾重新加剧。但官方勒令企业不得裁员，裁员二十人以上就得上报当地劳动部门，这既侵害资方的利益，其实长久地看也侵害劳方的利益，且不利于经济的复苏。由于企业不能自主裁员，企业的成本无形中增加许多，可能反而会拖累更多的企业，使其不堪重负而垮掉，这样就会造成更多的失业。与此同时，由于没有真正的工人的工会，特别是许多农民工人的利益得不到切实的保护，造成了许多群体事件。在资方逃跑后，政府为了稳定，先偿付一部分工资给工人，这种权宜之计，固有其解燃眉之急的好处。但最终既伤害农民工的利益，也纵容资方的逃匿，同时也会造成使用纳税人钱之不当。资方欠工人薪金应该让工人自己组织起来去讨要，而不是政府用纳税人的税款来替资方偿付欠款。这样的方式在纵容资方的同时，也堵住了查处资方与官员勾结的漏洞，对纳税人对社会都造成了不可估量的损失。所以我认为重新学习毛泽东下面这段讲话，结合如今的现实情境，"要允许工人罢工，允许示威游行"，是有相当的现实意义的。   

   示威和罢工，都是一种谈判手段，是双方妥协之前的必要博弈。只要示威和罢工在宪法和法律许可范围内，官方就不应该逆宪法而禁止。当然，我们现今的宪法，没有工人罢工的权利，但民众示威的权利，应该充分地体现出来。倘使因如今宪法条款里没有允许工人罢工，工人现在暂不能罢工，那么可以在工休之余进行示威游行，从而实现对自己利益的保护，这样才能有效地完成劳资双方的博弈。而不是政府利用行政手段，来制止资方裁员，制止劳方维护自己的权益。毛泽东说的是"要允许工人罢工，允许群众示威"，意在"允许"，其实只要宪法规定的，我只要不违法，你允许不允许，我都要表达自己的意见。毛这讲话，因为只是"允许"，虽然有恩赐的味道在里面，但还是有一定的现实意义的，故我将毛泽东这段关于允许工人罢工的讲话抄录如下，请朋友们观看：   

   "现在，有这样一些人，好像得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该打，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同时我们要看作好事。……要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上有根据的。以后修改宪法，我主张要加一个罢工自由，以允许工人罢工。这样有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果搞不好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么，工人、农民、学生；就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。"（见《毛泽东选集》第五卷P325�327页）   

   2009年2月18日8：32分于成都

冉氏新闻评论周刊（96）

一：习近平炮轰吃饱没事的老外：中国又没折腾你们！http://hi.baidu.com/rych/blog/item/3001b077efe9531cb151b9f4.html。习近平这三句话之不靠谱，已为稍有常识的民众所认知，稍用归谬法就不难看出其谎谬悖妄。1998年印尼等地的排华事件因素固多，但极难排除曾经热衷输出革命的副作用给当地华人所带来的伤害。现在只不过通过投资的方式在苏丹、津巴布韦等地间接支持独裁政权，以输出革命，从而完成津巴布韦等国在联合国人权会议上对糟糕的中国人权的表扬。关于贫困与饥饿，且不说四十几年前的人祸所造成的死亡人数之巨大，从无认错，就是现今生活在贫困线下的生活无着的人民，政府有什么实质性的关心？至于中国这么多人活了下来，是中国人忍辱负重的能力超强，也是民众自我养活，并非政府的功劳。相反，政府限制民众自由所带来的民众生活的不便，才是民众活得糟糕的因由。至于说不折腾外国人，那是官方在国内把民众折腾得够呛，没有余力而已。总之，习近平这种逻辑漏洞甚多的强硬讲话，完全可以证明中共官员在全球政治文明进程中，是如何逆流而行的。

 二：党刊称突发事件越捂越炸 通报制度亟待完善。http://www.stnn.cc/china/200902/t20090211_977047.html。真相才是一切解决实质问题的根本。没有真相，就不可能有群体事件的根本解决，只不过是余烬暗藏，待机而发而已。没有真相，只想通过所谓的通报机制来实现"主子的旋律"（主旋律）而掩盖真相，混淆视听，其结果肯定会适得其反。官方媒体中不时出来一两位"开明之士"，其实所说的也只是不起实质性作用的策论。不以追求真相为尚，不弄清群体事件的诱因何在，不顾惜民众真正的利益，不从制度改进上入手，只存心货与帝王家，最终不只是越捂越炸，你选择性公布亦将必炸无疑。这是一个信息多到不那么好欺骗民众的时代，官方必须清醒正视这一点，才能有效地处理群体事件的蔓延。

 

三：蒙牛：公关宣传的壮丽一页。http://blog.donews.com/keepwalking/archive/2009/02/14/1468828.aspx。像蒙牛这样的中国企业，承袭了官方面对公共危机时，一贯坑蒙拐骗的做法。捂住消息，买通媒体，收购专家，合力完成一次又一次的骗局，并没有从根本上对消费者的人身安全有实质性的改善。一些公关企业和广告公司常常很得意地将自己替某品牌化解了危机，用尽一切障眼法，使消费者知情权蒙受伤害，而自鸣得意。阜阳大头娃娃事件，到三鹿毒奶粉事件等方面的公关，都少不了媒体和官员，替商家的联合表演，蒙牛又何曾例外！近来这次危机，蒙牛被卫生部以及一些媒体揭露出来，随即蒙牛的公共危机处理方式又老调重弹、故技重施，用尽一切办法来掩盖真相，但民众已经被他们的贯技培养得能穿真相了，视他们这种掩耳盗的举措为"公关宣传的壮丽一页"。打什么民族牌，喊什么国产货，哭求消费者购买，早不足以救其燃遍全身的自焚之火了。

四：中国将建数据库 列入不良新闻从业员名单。http://www.zaobao.com/zg/zg090214_510.shtml。由官方发放记者证，没有真正的私人传媒，这不仅违宪，而且可以看出官方对于真相的强势垄断。垄断真相的目的，当然是为了更高程度上垄断自己所得的不当利益。记者良与不良，端赖其触官方之雷与否，端赖其是否恭听官方之训导。在没有真正独立的行业协会的情形下，由官方来建立不良记者库，只不过是官方借此打压那些揭示真相的媒体与记者，屏除各种异见，从而禁绝真相之出笼罢了。几十年来，为了垄断真相，视真相为禁脔，视真相为特权，把真相之获得与官阶的高低挂起钩来，用内参来使高层得到真相，而让民众永远不明真相。其实中国的新闻由于缺乏真正的竞争，没有自由，只不过是由原来赤裸裸的宣传，变成现在羞答答的较为隐蔽的宣传，哪里有什么真正意义上的新闻呢？被官方逼着"从良"的新闻媒体记者，你还指望从他那里得到什么真相呢？官方的如意算盘是，没有了真相，就没有了对官方一切行凶作恶之记录，就可以永保和谐。

 五：村民疑因家庭困难杀死一对儿女后自杀(图)。http://news.qq.com/a/20090215/000193.htm。托尔斯泰说，不幸的家庭各有各的不幸。这句话用在当今中国，恐怕得有所修正。每个人的能力及境遇千差万别，这毋庸多说。但问题在于，我们的政府为这种杀子又自杀的民众做了些什么？几十年来受不尽的苦役，却不能从被自己所养的政府那里得到什么好处，生而受歧视，长而受苦难，出而受压榨，饥饱无恒，这样的人生你不想自杀都难。但中国农村有不少农民就是过着这样艰难的生活，难怪专家保守估计，农村的自杀率比城市高三倍。每个人的能力有大小，但一个公正的政府，一个有保障的社会，就是要建立一套相对完整的救济系统，让连最穷的人也要吃得起饭，活得相对有尊严。但我们的政府除了公然歧视性地搞城乡二元统治外，到底为农民这样的二等国民带来了什么好处呢？

六：19岁女大学生当选村主任 拟实行军事化管理。http://bbs.cbg.cn/discuz/redirect.php?tid=610260&goto=lastpost。相比那些任命的官员来说，用选举的方式选出来的这位村官，我是认同的。但经过民选的村官，却说农民懒散，要实行军事化管理，真是令人匪夷所思。这位大学生村官的想法，大抵是循着改造国民劣根性、以及共产党好教训农民的思路而来的。这种想法很容易走上极权之路，也是把农民的自我管理看得极其低下，把民主训练神秘化的结果。这位大学生的民主素养想必也不高，这都是拜我们愚民的高等教育之赐。当然即她民主素质高，愿意在此做些民主试验，但官方也未必愿意。既如此，村民组织法和自治法最终会流于形式，大学生一来也就会喊出打造"黄河沿岸第一村"的假大空目标，以便宣传，吸引足够的眼球。或许如此会为她集聚一点向上攀升的政治资本，至于民众是否能从中得到实惠，我们就不得而知了。

 七：台资深经纪人爆上央视春晚要送礼百万(视频)。http://ent.163.com/09/0212/14/51V8DQ8G00031H2L.html。春晚如此糟糕，但为什么年年要办呢？那是因为有许多人的利益在里面。一来官方借此打造虚假的和谐气氛，以掩盖社会早已不和谐的真相；二来央视一干人将其视为向上峰交差的政绩，以便从中捞取诸种好处；三来建造让各种艺人来此寻租的空间与机会；四来央视作为宣传机构自身藉此敛财。总之，像春晚这样展示独裁文化的标本，其繁琐的审查程序达至官方政治局常委一级，由此你不难想见为什么如此鸡肋，他们还着意高调假造收视率与民意。艺人上央视要行贿，早已是公开的秘密，为何从不见人因此而落马呢？央视以倡导"主子的旋律"自命，却又不承认其洗脑和贯于造假，就连自身的大火都无法报道真相，你能想像春晚的行贿有被制止的一天吗？

 2009年2月16日8：58分于成都

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中国言论流通领域CEO遇刺

这当然是一个谁都没有预料到的恶性事件，尤其对钱烈宪兄的读者和朋友们来说，我们感到伤痛与愤怒。在此，我们要求警方惩查凶手，尽快破案，不要让人民群众将此案与闻一多案件联系起来。为了政府已经不多的信誉，为了对得起纳税人的钱，我想警方应该尽快破案，以释众人之惑。我希望钱烈宪发言遇刺与官方无关，但一些官商勾结者对黑恶势力的指使，恐怕是难逃干系的。此一案件在社会上特别是在知识言论界的发酵作用，对言论自由的扼杀与阻止之暗示作用，都是相当大的。所以希望警方以负责任的态度来对待此一案件，切不可掉以轻心，而酿出更多类似的事件，给社会带来不可弥补的恶劣后果。同时我们祝福钱兄尽快恢复健康，依旧能够生活在自己的"小趣味"里，而心存着大世界。

按理讲，钱烈宪只转不写，看上去完全是一个二道贩子。但这个二道贩子，却做得风生水起，他就像流通领域的商界领袖一样，把那些原创者的平凡或者不平凡产品，卖出了更高的价格，赚取了丰厚的回报。这丰厚的回报对钱烈宪来说，就是挥之不去（因为他博客被有司挥刀大宫而数次关掉，他们想籍此吓退或者屏退他的读者）的读者。别人是居高居垄断（此处指官方垄断）讲席而声名远播，如于丹、阎崇年等便是如此，而钱烈宪则是居下声自远，那些平凡或者不平凡的帖子，经他妙手轻点，或者另取标题，就变得诙谐无比，妙趣横生，画龙点晴，死物也呈生气。

 

我早就说过，言论非只是抽象的物事，而是一种市场。言论与市场有许多相通之处，其核心在于自由流通和公平竞争。在我们这个由计划经济转型到二尾子经济（既非真正的市场经济亦非完全计划经济）的国家，在一个不准商品自由买卖流通的国家，折腾几十年，好不容易有了相对自由的买卖（国有垄断里的买卖是不自由，所以只可谓之相对），于是经济顿趋活跃，民众生活渐有改进。虽然由于权力寻租、官商勾结，司法不公等而造成诸多的正义不彰，但民众的生活因商品相对自由的买卖与流通，而得以在颠踬奴役中有所改观，这是我们不能不感谢自由流通与买卖所带来的好处。

 

但仅仅依靠商业的相对自由流通与买卖，要使民众的生活更具丰富性，过上更有尊严的生活，这无疑是一种奢求。要做一个真正自由的人，仅仅靠经济相对自由之一维，是不能成功的。因此言论的自由流通与传播，便担负起在物质温饱相对好转以外，另一更为重要的角色。言论的自由流通与传播，所带来的社会变革，一点都不比经济上的自由流通与买卖，所带来的震撼要少。因为言论固然关涉精神层面和我们的内心生活，对提升我们的生活品质至关重要，因为没有言论的自由流通与传播，我们精神生活的提升与创造，就会成为无源之水、无本之木。不特此也，因为言论背后还关涉着价值与利益，所以言论是一种关涉到所有人利益的市场。一种言论胜过另一种言论，这里面当然关涉价值取向，同时也关涉着资源和利益分配的公正与否。

 

既然市场需要自由流通与买卖，言论需要自由流通与传播，那么这里面为了保证物质和精神产品的质量，让消费者的利益最大化，唯一的方式就是公平竞争。不仅市场需要公平竞争，言论亦当保证其公平竞争。钱烈宪开博客是非常个人化、也是草根化的方式，他在开博客的同时，并不反对别人开博客来与他唱对台戏，与他同台竞争，不反对五毛不反对不法利益勾结者自己出来自辩。因此即令有不同的利益不同的见解，也应该用公平竞争的方式来对待，而不是采取下三滥式的黑吃与刺杀。只要拥有言论自由及其公平竞争，还有司法公正，任何受到不公正对待的人，都可以受到相应的保护，那么即令是钱烈宪所转帖子于某人某事有所伤害，你也可以用正当的手段来因应。

 

黄光裕作为商业流通领域的大亨被捕，虽然还有许多细节值得质疑，其权益是否受损尚值得细究。官方是否有借经济危济而拉肥猪之嫌，都还值得考虑，但不管怎么说，所采取的都还是相对文明的方式。中国没有谁依靠转载文章言论、贩卖信息，做到钱烈宪发言的境界，因此我可以负责任地说，他堪称中国言论流通域里的CEO。对待这位中国言论流通领域的CEO，我们希望那些反对他的人，用文明的方式来自由竞争，用文明的方式来批评来澄清来反对，而不是用那种暗杀的流氓手段来因应。流氓和下三滥方式，其实证明的是刺杀者及其背后指使者的胆怯与无耻。

 

中国是个多灾多难且不乏搞笑的国家，但缺少真正的"有趣有料有种"的讽刺与幽默，但钱烈宪发言依靠他不停地转载与贩卖诸种有味道的帖子，完成了这一切。我们需要像钱烈宪这样"有趣有料有种"的"三有青年"，愿"三有青年"早日归来。愿中国言论流通领域的CEO早日康复，继续领导人民群众的八卦集团公司，投入到做言论二道贩子的为人民服务的伟大事业中来。为此，我们愿意馨香百祷。

 

2009年2月15日9：08于成都

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抽烟的形式主义风采

冉按：有朋友说天天读我博客比较累，那么就在今天情人节来点比较生活化的东西。这是一篇去年给《中国西部》杂志的命题作文，不是多么好看，也许有点小趣味，供大家在周末娱乐。2009年2月14日情人节8：15分于成都

我曾经抽烟很猛，就像我曾经喝白酒也来劲一样，但这两件猛事，我都出脱也就是戒掉了。这倒是为什么呢？是为了贱躯么还是为了龙体，都不是。我是追逐生活多样性的人，喜欢诸种未曾有过的体验，这是因为好奇心和探险精神在指引着我，对未知世界和未曾经验过的生活，总是心向往之。当然再向往未曾经验过的生活，也要受诸多条件的限制。比如你想过像王石一样的生活，去玩登山玩滑翔，那样大把大把的闲与钱，可不是一般人可以玩得起的。体验过你没有经历过的生活，对所有人都有诱惑力，关键是一切要在你所能承受的范围内。你有金钱，没有身体不行；只有身体没有闲不行，有闲没有趣味也不行，总之条件相当之苛刻。吸毒于一般人来说，亦是没有的人生体验，但吸毒的致命危害，以及成瘾后对身体的破坏，对金钱的消耗，对家庭的伤害，对社会的影响，是一般人都不敢问津的头号刺激项目。何况吸毒在害自己的同时，且有违法犯罪之虞，所以尽管我没有体验过吸毒的刺激，但我终身也不会去尝试这样的特殊经历。

不过，吸烟作为人生体验之一，其成本相对低廉，对自身拥有金钱的要求度不高，身体损伤也不是立马可见，这也是大家乐于去尝试吸烟而不敢问津吸毒的因由。其实抽烟、抽大麻、吸毒，都有一种成瘾的依赖，只不过是抽烟的危害更为广泛地在广告中告知了观众，成为一种合法化的生活依赖品而已。危害被人周知且相对可以控制，有时还因为许多吸烟者的生命异乎寻常的高寿，使得吸烟者对生命受害的恐惧化为乌有，使得他们对死亡概率与吸咽之间的联系，降到不必计较的地步，这也是吸烟者如此众多的原因。更为靠谱的想法是，吸烟是个非常容易实施的行为，而且可以随时劝勉同行者以及更多的人，一同享受，实现伟大的与民同乐。想起上海老月份牌上那些吸烟的美女，那种雅致的确让你有被号召进她温柔怀抱里去吸两口的冲动。而现在不敢过于张扬却无处不在的香烟广告，他们用更加隐蔽的办法，悄无声自地进入你的生活，就像空气一样，不需随时提醒，却永远也不会忘记。在这种包围你的空气里――吸烟成为客套的一部分、人际交往的粘合剂、个人驱逐和抑制心理不安的"药物"――你很可能不自觉地成为一位自我迷失的烟客。

曾经知道抽烟是怎样的快感，喝白酒是如何的麻醉，便想换一种活法，把生活的各个立面都活一遍。因为吸烟和醉白酒的诸种感觉，我都不缺乏，重复体验那种不能带来新意的生活，是我不愿意的，因此一不留神儿，我就把抽烟和醉白酒把这两件猛事戒掉了。我是个爱走极端的人，原先留长头发，现在剃光头；原先一天抽三包烟，现在一支不抽，有时甚至闻烟即醉；早年喝白酒也不少，今天一滴白酒不沾，只以啤酒或者红酒作为替代品。说实在的，自己对物质的欲望，实在是在做减法，只是精神上做加法。我曾说过，喝酒抽烟可以戒掉，做爱的频率也在减少，只是读书的欲望从未有消褪过。身体逐渐老化迫使我做的减法，我就不去说它了，这是谁都必须遵循的规律，没有必要忌讳。戒掉归戒掉，这并不能由此证明我比不戒的人更贪生怕死，或者比他们那些吸咽喝酒的人生活得更健康。我不是健康生活的倡导者，只是快乐生活的鼓吹者。快乐生活的鼓吹者，很容易被人安上及时行乐的大笼子，挥舞着道德大棒，必欲除之而后快。事实上他趁你背着不敢去及时行乐的道德袍袱踽踽独行时，却在暗中撒欢似地及时行乐，他不高兴的是你也能跟他享受同样的快乐，甚至比他更加快乐。因为有不少人不仅不能共担痛苦，更不能分享快乐。

我们对金圣叹三十三个"不亦快哉"，抱有一种欣慕的态度，那是因为这些快乐虽然可以得到，但不会如影随形。即快乐始终是一种稀缺资源，其逃跑的速度和躲避我们的心情，就像博尔特的速度加特级罪犯溜之乎也的想法，特欲免于遭受追捕一样。卡帕是我最喜欢的战地摄影家，他的名言大意谓：照片不够好，那是因为你的镜头离死亡不够近。卡帕抽烟的姿势，口�烟斗的夸张动作，为什么看上去那么港那么牛逼到和潇洒勾结在一起呢？那是因为离死亡比较远的原因。一个人无论是抽哈瓦拉雪茄（据亲历者讲，丁文江先生边抽雪茄边讲地质学是比较拽的"行为艺术"），或者叼根韩国H牌，还是含着女士摩尔，其形式主义的味道或许尽显无遗。因为抽烟既不能当饭吃，也不似喝酒一样能抽醉。同时，不少人的人生大多在挣扎，得到的快乐是如此地稀有，以至于有人连快乐是啥滋味还没有体验到，人生就被追赶到了终点站。

如果非得推荐一位中国人抽烟的精彩动作，那么下面便是我的模板。林语堂口�烟斗，悠然自赏吸烟之姿的时候，他的女儿手拿着一根胡萝卜，学他吸咽的样子，一定最形式主义的吸烟姿态。我承认，看到林语堂先生的女儿对他抽烟动作的戏仿时，我被雷倒了。

2008年8月13日于成都

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用你的改变作见证

冉按：这是对一位朋友的回复，希望大家多讨论。我说的都是小事，并不需要你付出更多的代价，更不用说付出生命。我对那种必须付出生命代价的行动，始终是谨慎的，不只是因为我胆小，而是我认为付出生命的行动，其预期收益无法控制。当然我这不是说你唯一的选择就是忍辱偷生，虽然忍辱偷生也是你的权利，不必受人指责。

冉云飞先生：你好，在德赛网站上看到你的工作邮箱，我有些关于民主制度的疑问，所以发此邮件给你，希望先生指点，如有打扰，望见谅。

就现在的情形来看，你认为怎么实现民主制度呢？先生可以写文章，但是更多像我这样的普通人该怎么做呢？我也常常跟工作的同事说关于民主、自由和共产党现在 是个什么样的性质的组织这些东西，但是我也不太善于言辞，逻辑有时候又不太清晰，书读的也少（只有初中学历），所以经常语塞。我该怎么办？为了争取民主， 我这样的普通人能做的有什么？

陈先生：你这问题比较普遍，因此我做一点自以为是的回答。首先请我重申一些我的理念，那就是我的回答不一定普遍适合所有的人，因为人数众多，每个人的情形千差万别，复杂到完全超出我预想的地步。其次，我的回答不是什么金科玉律，不一定正确，也许存在许多纰漏，也就是说大家不必将此当作不可更易的教条。有了这两点心理准备，我想大家就可以看我所做的几点回答了。

一：用良好的心态做事。什么是良好的心态，就是做事时抱着快乐的态度去做，不必有拯救他人之心，更不必苦大仇深。虽然有许多你要帮助的人可能比你还困难，但你不必悲戚着去，痛哭着回来，因为悲伤是无边的，快乐才十分难得。我十分推崇刚多赛那句话：做好事是不够的，必须用好的方式来做。

二：去掉市恩心态。那种帮助了别人，就以为是别人大爷，就以为别人欠他几吊似的心态最不可取。你帮助他人你爱他人，是因为你爱自己，这是一个颠扑不破的前提。你帮助他人这个行为与举动，就是对你自己饱受煎熬的心之回报，并不需要其他方式收回投资。

三：爱人而不伤筋动骨。不要因为救助别人而把自己搞成穷光蛋，这种竭泽而渔的"大公无私"，你坚持不了多久，而且因为一付毁家纾难的样子，而使自己丧失了持续关爱他人的能力。这样伤筋骨的爱，是一种双输结局。于己有害，于他人无补。

四：民主自由不可硬灌。再好的东西都不要硬灌，硬灌是一种无能。己所不欲，毋施于人。己所欲，也不能强施于人，你只能示范给他看，让他看到你所欲的东西是好的。民主自由是一种生活方式，首先是一种自我要求。当你能倾听不同的声音，能容纳不同的意见的时候，你就是在为民主自由做贡献。因为这样的生活方式必然会感染更多的人，首先是你的家人，然后是你的朋友，再扩及到社会。

五：用细小的行动去支持。我喜欢捐款很少但长期坚持做善事的人，这种涓涓细流，长期不懈的耐心本身就是不竭的动力。比如你可以每个月捐两元给公盟中心，捐两元给上海金融法律研究院的金塘公益图书馆，捐两元给在全国做启蒙去愚的立人乡村图书馆，等等。这些公益机构长期以来为推进公民社会做出不懈努力，我们一定要让他们感觉到他们并不孤单。

六：向别人推荐好事物。比如推荐好的博客、好的文章、好的行动等，可以电话告知，可以邮件告知，可以在他博客里跟帖告知，方式多种多样。凡是有益的事，在力所能及的范围内去做，每天做一小点，坚持不懈，必然会影响更多的人。

七：用脚投票。比如喜欢《炎黄春秋》，可以购买，可以借阅。比如比较穷，相近的朋友一起订阅一份，共同看（当然如今网络相对发达，也可以在网上查找）。与此相同，对于那些说假话的媒体如有的报纸，哪怕只有五毛钱、一块钱也必须吝啬，否则助长他们的人气，其实就是在与自己的利益过不去。

八：用你的改变作见证。信仰基督教的人，讲究见证，也讲究把自己的见证拿出来与大家分享，以使大家在见证的过程中得到激励与信靠。其实对于我们这些没有信教的人来说，也需要激励，需要见证。你倡导民主自由，但你对不同言论没有宽容精神，见批评你的言论必欲删除而后快，这种行为本身恐怕对于你所倡导的民主自由就会有伤害。事实上，作为我们这种在中国接受仇恨与阶级斗争教育，接受非此即彼之思维训练的人来说，要做到此点并非易事，但我们可以从自己有所改变。

九：接受反对者的训练。温家宝之所以在剑桥失态，不是他蠢，而是他缺少反对者对他的训练。没有反对者的训练，没有不同声音的表达，其实对双方都是一种伤害。要知道有人反对，是人世间再正常不过的事，你不要想做出任何事说出任何话来，便没有人反对。

十：用一生去努力。持之以恒是谁都知道的事，但能做下来的没有几人，何哉？殆因时间过久，便没有耐心热情之故。但无论是威伯福斯，还是胡适；无论是甘地，还是特蕾莎修女；无论曼德拉，还是马丁．路德．金，他们的资质禀赋，以及接受的教育，人生阅历等方面容有不同，但他们做事之持久绵长，应该是相同的。当然你会说，这些人都是伟大的人，我们小人物不可模仿。难道他们一生下来就伟大吗？不是的，他们漫长的做事过程成就了他们的伟大。说实在话，如果你觉得伟大真的重要的话，你坚持一生做一件有意义的事，你不想伟大都不行。当然伟大不是目的，重要的是在这过程中，你感到人生的快乐。

2009年2月13日9：00于成都

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爱国爱到你变态

自从三鹿毒奶事件曝光后，得知中国有数十万结石宝宝，稍有良知的中国民众无不义愤填膺之际。二十二家牛奶品牌三聚氰胺严重超标，一时人们拒绝消费国产牛奶，已逞蔓延之势。于是超标大户蒙牛牛奶的掌门人牛根生，便使出刘备用痛哭而捞得江山的招数，用民族品牌的眼泪作抵押和诉求手段，来赚取消费者的同情，从而让人们忘记他们并无根本上之改变��质量如何监督、谁监督、信息怎么公开而不做假、如何不登虚假广告等��以便提前获得"无罪释放"，赚取大把的昧心钱。而他们赚昧心钱的方式，和政府混淆党国关系（把一党私利混淆为国家大义）、政府与国家的关系的方式（把别人批评政府的混乱无能说成是"反华"，以引起"不明真相的群众"的愤怒）如出一辙，最终就是对自己的为恶金蝉脱壳，不仅金蝉脱壳，而脱壳之时，还不忘捞取大批的不义之财。

牛奶中超标的三聚氰胺事件了犹未了，许多结石宝宝家庭正在遭受着巨大的痛苦，最近蒙牛又开始给我们普及新的食品化学知识。蒙牛特仑苏牛奶OMP（方舟子论证此与IGF-1生化数据同）物质超标，将危及人的生命安全，会导致多种癌症风险的增加。中国经济网的报道中说，"方舟子写到，一般牛奶也含IGF-1，超高温消毒不能使其完全失活，不过含量很低，浓度约为4ng/ml。但据蒙牛专利，100克特仑苏奶中添加的IGF-1含量高达5.65~16.8mg，为一般牛奶的数万倍。果真如此，就很值得消费者担忧了：患多种癌症的风险会增加。"但蒙牛回应的时候自辩OMP 与IGF-1不同，不特如此，他们还认为得到了权威机构的认可，至于这权威机构的可信度有多高，恐怕消费者就应该打个问号了。因为像蒙牛这样的中国企业，其诚信度正经受着巨大的考验。因为他们此前的行为，在没有真正监督的情形下，使我们对他们的自我吹嘘的行为抱有极大的戒心与警惕。

一个政府与党烂到不可爱，一个企业坏到坑人害人，却常用爱国的招数、民族的招牌，来骗取民众的信任与情感，这是我们这"爱国"泛滥的党国与企业的一贯招数。可笑的是，这种明眼人一看就是愚民的招数，却有不少的应和者。这些应和者中，当然不排除这些利益获取者的舆论引导��官方用五毛，企业用金钱在各方面买通��从而造成一种虚假的民意。然后用这种虚假的爱国民意来达成舆论上的群体攻势，从而麻痹因信息不对称而倍受愚弄的民众，达成在这些民众身上再度盘剥之目的。这种用爱国来形成一种虚胖的群体团结假象，让消费者在随大流中产生一种群体安全感，从而达成对劣质商品的购买，这便是"购爱国房"、"吃爱国奶"的群众心理基础。有一些民众，有时难免太过相信人多势众，相信受骗者人数的增加即可增加谈判议价能力，事实上这只是一个良好的愿望。你人再多，不让你进行群体维权，不让你成立组织来维权，不让你接受司法援助，法院不受理，你都处于一种孤立无援的原子状态。而企业方拿钱买通相关政府部门，把你进一步切割成无反抗力的原子状态，只有单方面接受他们给你并不满意的赔偿。他们这样的做法似乎屡试不爽，所以不要轻易相信他们不会骗群体这种幻觉。他们用权力与金钱对群体切割十分有效，最终受到伤害的就是你自己。因此对不良企业，你最大优势就是用脚投票。

事实上，你如果真正爱国，如果真正希望中国的企业在市场风险中充满竞争力，你最应该做的就是对它要求严格，用尽一切合法的方式去促使它进步，那么这才是真正拯救你，同时也拯救它的方式。只有这样，才能达成一种可以预期的双赢。而这样的方式也同样适用于对待我们的政府，你真正爱中国，就是不让政府把中国搞坏。对政府严格要求，多方监督，直至促使政府竞争者诞生，从而形成制度上对政府的制衡，这样才会形成政府与民众的多赢，如此方可称为叫爱国。对有害的政府百依百顺，对不良企业百般迁就，最终你会因为这样的爱国而慢性自杀，等你感到生命受到切实伤害的时候，那时再来批评与反抗，就为时已晚了。不恰当的爱国方式，实足以自害。就像我们没有不应该爱一根勒紧自己喉咙的绳索一样，我们不应该爱有害之政府、不良之企业。我们可以爱国，但我们不应该爱国爱到自杀的地步，否则这样的爱国，真可谓爱国爱到你变态。

延伸阅读
一：蒙牛特仑苏添OMP物质被质检总局叫停。http://news.163.com/09/0211/08/51RV5HMO0001124J.html。
二：蒙牛关于OMP牛奶的回应。http://finance.sina.com.cn/consume/puguangtai/20090211/16225843874.shtml。

2009年2月12日9：08分于成都

民治是中国的必由之路

贵州德江群体事件，缘起于政府对民众传统节日游艺活动的干涉。此种干涉，政府的说辞当然一概冠冕堂皇：出于安全考虑，其实更深层的原因是政府伸手过长，管得太多，卡得太死，暴力过度，所带来的官民冲突而产生的群体事件。也就是说，政府的权限过大而又滥用权力，用公权力侵占民间风情习俗生存空间，必然导致这种官民冲突的灾难性后果。

 

德江在去年贵州瓮安群体事件后，还因成功地消弥了一起群体事件之苗头，而受到贵州省委的表彰，但今年受到表扬的德江政府便成了处理群体事件不当之主角，这样的角色转换，清楚地表明被表扬过的政府机构，也有可能是下一次群体事件的火药桶，因为政府管理社会的能力、方式并没有根本性的改变。今天为自己的地盘没有冲突沾沾自喜，明天你就有可能成为群体事件的导火线。原因何在？原因在于政府不受监督，权力大至无边，无处不在侵夺民众自治空间和民间力量的生长土壤。以为自己统率天下，万事皆垄断独揽，便可以带来和谐，这是当今所有中国各级政府的谵妄。

 

中国虽然有漫长的专制社会的传统，但乡村和城市基层事务，向有自治传统。农村由宗族、乡规民约；城市则由绅士等人事或者机构参与乡村或者城市基层事务的建设，并负有相当之安全和其他社会责任。正是由于这种自治，使得民间物事有一定的空间得以保留与生长。但四九年后特别八十年代以前，官方对过往物事之破坏，可谓十分严重。同时，自从四九年共产党得天下之后至八十年代初，把民众管得之死，可以说是中国社会几千年来前所未有。任何东西包括个人都成了公家物品，随时拥有生杀予夺的大权，以前的物资限制和人身限制，是一种极大的对民众生活的伤害。到了今天，民众依旧不能拥有迁徙自由，依旧没有真正的选举权，即没有权力真正决定为自己管理公共事务的政府人员，从而使得政府工作人员成了民众生活的主宰，而不是辅助者。

 

现在也在强调政府需要转变管理理念，变管理为服务。这对一个没有真正监督，没有竞争，权力无边大的政府来说，只是一种冠冕堂皇的说辞。要使政府知道他由纳税人所养，纳税人有权用选票的方式决定他们的去留，政府在所有方面都接受民众监督的时候，这个政府才能完成由强硬管理到服务的转变，否则一切对政府的美好愿望和要求，都将落空，必将上演出像德江群体事件中，政府干涉民众需求，干涉民间生存空间而带来的一系列官民冲突。进一步说，应该进一步放民间空间一条生路，政府应该从那些不该管的领域里退出来，不要自大到以为所有一切都该我管，并且用手中的权力来将这管强硬到使用暴力、滥用警力的地步。一个对暴力过于热爱，不知道官民妥协、官民谈判的政府，必然会引发频密的群体事件。

 

事实证明，要减少大规模频密的群体事件之发生，逐步实现民治才是真正的解决办法。在民治基础上才能实现民有、民享，如此一来，整个社会才能达致诸种利益博弈下的相对均衡，和谐的局面才可能诞生。这种和谐的局面，是民主自由国家已有的现实图景，我们必须借鉴、学习、运用，才能有效地避免频发的官民冲突。

 

延伸阅读

贵州德江群体事件反思:平衡政府管理与公众需求。http://news.sina.com.cn/c/2009-02-11/005017187167.shtml。

 

2009年2月11日；9：17分于成都

冉氏新闻评论周刊（95）

一：媒体称上海部分公务员将获十余万元住房补贴。http://www.tz2100.com/news/folder22/2009/02/2009-02-0463968.html。全球经济危机袭来，世界各地的政府都在缩减开支，公务员不增薪或者减薪，公务员的福利亦不再增长，因为政府是纳税人养的。在纳税人都深感寒冷的经济危济的冬天，与民众一起共渡时艰本是政府题中应有之议。但我们这个没有竞争者的政府所采取的策略是：寒冬你们去渡，高福利我自拿之。此次虽然曝光的只是上海，但其实其他地区何尝没有这样的情形呢？他们敢把春节所得福利拿出来晾晾，让民众监督吗？各级政府之所以热衷于不顾民意，逆流而上，此时给公务员加薪加福利，恐怕其根子坏子"稳定压倒一切"这个口号，而官方认为公务员才是他们所要的稳定的基石，民众算哪门子东西，不说你是个屁已算对得起你。

二：上海官方低调宣布把在杨佳袭警案中遇害的六名警员评为"烈士"。 http://bbs.hangzhou.com.cn/viewthread.php?tid=5283737&page=1&authorid=949682。宣传"烈士"已成为宣传部历年来的大事之一，可是这一次他们却比较低调（尽管还没有低调到不评烈士），上海宣传部不准报道，这里面到底有什么猫腻呢？这是因为杨佳杀死这六位警察虽然无辜，但他们顶多也只算是因公殉职而已。不仅因公殉职就封为烈士很是荒唐，而且官方历来的大部分烈士称号，在我眼中都很荒唐。我的烈士标准是，只有非党派私利的为民族自由而战才可称之为而烈士，因此在我眼中，国民党自封的烈士不算烈士，共产党自封的烈士亦不算，只有抗战中为自由而战而牺牲的人才算得上烈士。所以像后来的红岩烈士之类，都只不过一党一派之私利产物，只是一党一派的诰封，不足以"烈士"称封他们。说到杨佳杀死这六位警察他们在工作岗位是否称职，尚可调查，但这些警察所在的上海闸北公安分局在杨佳案中所犯的错误及法律责任却没有任何一点追究，这种不正常的举措，加上官方还要封称烈士，这才是他们自觉有猫腻而低调的原因。

三：四川记者遭政府工作人员围殴 警察袖手旁观。http://www.stnn.cc/china/200902/t20090201_970899.html。关于此一条新闻，成都本地学者肖雪慧先生在《南方都市报》已有相当深刻评述，于是我拣一点她未涉及的地方来说。记者遭"公仆"的围殴，当然已不算什么新闻；警察对政府官方的热爱，对记者和民众受害之不漠然，也不算什么新闻。因为上述二点虽然说不上是生活的常态，但也算是频繁发生的事件，因为这样的丑恶已然公行。成都地方政府这两年对宣传工作中负面新闻的钳制，可谓已到了丧心病狂的地步。去年五路一桥的收费问题，引起成都市民的极大不满，四川在线及时推出一系列的新闻与讨论，最终被成都地方政府上告省委而民意受到打压而罢休。《南方都市报》将2008年年度致敬的媒体授予"四川在线"，就是因为四川在线不在整个四川传媒于诸方面备受打压的大环境，仍然有一些真实的声音。可是这样对成都市政府的监督所结下的梁子，恐怕将来还会继续显现在各个方面，被成华区的工作人员所打而警察冷漠，只是摩擦的开始。成都市政府下面的地方政府为什么这样有恃无恐地打记者而警察漠然视之呢？这就是成都市政府通过各种方式将"四川在线"打压在先，而对下面政府官员和公务员的示范在起作用。

四：四川老太被民警反铐双手拖行百米身亡。http://news.sina.com.cn/s/2009-02-06/080617160088.shtml。令人发指的事一般是谁做的呢？你肯定会回答，各类民愤极大的犯罪分子嘛。不好意思，你答错了，有时"人民警察"更令人发指。谁不曾为人子，谁不曾拥有母亲，如果是你的母亲受到如此摧残而亡，你会采取什么样的方式？我当然赞赏你通过法律的手段来维权，但如果你血性上涌，要与警察来个鱼死网破，虽然不是最佳策略，但我又岂能用冰冷的理性谴责你！说这些把老太弄死的警察没有母亲，那就变成了一项科学研究，那他们到底怎么来到世上的呢？如果他们也曾有母亲，为什么他们这样缺乏人性？当警察完全成为暴力机器的一部分，肆意妄为的时候，这也就是杨佳案之所以发生的社会土壤。

五：克拉玛依大火中"让领导先走"的败类，竟然升任市长! http://bbs.chinaiiss.org/dispbbs.asp?boardid=39&Id=164616。我希望这是条假新闻，但以我对中国的了解，我想在极大程度是条真新闻。为了1994年12月8日克拉玛依大火中冤死的288名孩子，请克拉玛依官方立即出来澄清事实。如果这样的领导还会被提拔上去，那么不仅是对冤死者家属的伤害，也是对克拉玛依市民的伤害，同时也是对整个中国人良知的挑战。克拉玛依官方不澄清此一事实，我想克拉玛依乃至新疆的民众，进而全国的网友，都可以发动起来，清查一下此一事实的真伪。这种提拔不仅是带病提拔，而是已经病入膏肓了，还让她来"为人民服务"，此种病入膏肓的提拔，才是整个社会不安定的根源。

六：广东廉江政府动用武警强征土地 警车救护车开路。http://news.china.com/zh_cn/social/1007/20090207/15313287.html。咋一看这样的场面，你会想起万恶的旧社会，NO，这是实实在在的新社会；再一看这样的场面，你会想起黑社会，NO，这是政府在为自己弄实惠。一个社会中各级政府令人不止，将法律和条令视若粪土，这样的社会才会现"逼民致富无罪"的标语，也才有开动警车强征土地"为人民服务"的举措。你说公民有在宪法范围内不服众的权利，那好，你不服从，我就用你的钱所养的警察来弹压你，让你感到我政府"爱民"的威力。强征土地，房屋拆迁所带来的社会问题之严峻，这些自恃有警察保驾护航的各级政府是高枕无忧的。

七：网友揭秘电视广告专家尽是骗子 一人饰多角(图)。http://news.163.com/09/0202/09/514T8H8P00011229.html。商人和专家的多方勾结，在当今早已不是什么新闻，就像商人和政府勾结已成在中国成为一种常态一样。但像这样一人饰多角的骗局还是并不多见。各种假冒伪劣产品以及利用民众对专家尚存的崇敬心理，所导致的虚假广告，对消费者的坑害，已是遍地开花，所在多有。我们的日常生活所用度的诸种东西，我们的许多产品，几乎没有不被假冒，不被侵毒的领域，日常生活的不安定率多由此而来。像这样到处出镜的"爷爷型"老骗子之招摇撞骗，不仅彰显着商人的无良，也让本该受人尊敬的老年人之体统，丧失殆尽，社会伦理之隳颓于斯不难概见。

2009年2月9日9：25分于成都

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饿死3775万的惨祸

目前北方15省的旱情相当严重，冬小麦的情形不容乐观，据观方说是43%是严重减产。当然由于官方根据自己的需要注水和压缩统计数据 ，因此已经有人开始怀疑这旱情比43%的数字更为严重，这也是完全可能的。报喜不报忧，这六十年来的可怕传统，依旧统计着官方执权柄者的思维，也是上下沆瀣一气，欺瞒民众，以达在高压桎梏下的稳定，从而形成的统治者阶层极权利益最大化的共同需众。

大家都在担心经济危机给农村民众所带来的进一步影响的时候，哪知如此严重的旱情从背后横插一刀，给农村民众的生存雪上加霜。有些很会为农民"盘算退路"的专家学者继续在政治正确上叫好：农民工在城市失业还可以退回去种自己的一亩三分地。事实上农民求生不仅在城市是脆弱的，容易失业的，就是在农村也是靠天吃饭的，其保障何在？几十年了，在教育、卫生、大病统筹、养老保险诸方面的投入，在农村可谓少得可怜。且不说计划生育政策有背人权之嫌，老实说计划生育在农村为何困难重重？其症结在于缺乏养老保险所带来的"养儿防老"观念的根深蒂固。不从根子上解决问题，只会实行野蛮的罚款、没收、牵牛抢羊、上房揭瓦、关押拘留等方式来进行所谓的"基本国策"，导致了今天许多农村问题的积重难返。由于农民的非国民待遇，其在经济危机和天灾面前的应对能力，几十年来没有实质性的改变，这才是当今农村的最大问题。不要说失业找不到工作，连吃饭都快要成问题，你说这2009年是怎样的一个局面？

阿玛蒂亚．森有个著名的说法，他说印度也很穷，印度也发生过饥荒，但却从来没有发生过中国这样惨绝人寰的事，这就是因为市场经济物资和信息的自由流动，从而有效地弥补了灾荒所造成的损失。我认为这个说法是有道理的，哪怕今夏这样的干旱，只要官方不封锁消息，不进行粮食自由流通的限制，不会发生像1958年至1962年这几年的大惨祸。同时，官方对受灾受害的这些农村进行切实有效的补贴，以使有购买粮食的能力，从而度过今年的难关。但问题在于，你度过了这次难关，还有下次难关，农村自我救济的脆弱是有目共睹的。城乡二元结构的统治，已经给农村造成了极大的伤害，在今后的日子还会进一步地显现出来。如若不在教育、医疗、社会保障方面大下功夫，那么农村随时就是中国社会稳定无法消解的定时炸弹。

说到大饥荒，当然又会说到1958年至1962的大人祸。目前有文章指出，由于国家档案的开放，1959至1962年饿死人数基本确定3775．８万。这个数字，与杨继绳先生《墓碑》里得算出的3600万人，差别不是太大，但依旧有100多万之众。这样的差别，只有待各地关于饥饿的诸种档案完全解密，才能做得更加细密。饿死的数字不够准确，可以允许诸种争论与辩难，关键是要开放诸种档案，允许官方和民间研究者去研究，共同说出事实的真相。只有弄清真相，为这种惨绝人寰的灾难，向民众道歉，有效实现和解，才是中国民众之福。那种想掩盖与否定曾经发生过这样惨绝人寰灾难的机构与个人，都是罔顾事实的。

延伸阅读

1：前四川省委副书记廖伯康在《当代四川史要录》一书中回忆说，四川饿死1250万（此书可以在网上和网下购买，系由当代四川史学研究会辑录，已出两期，颇可观）。

2：杨继绳著《墓碑》（网络上有下载），杨对全国的统计是饿死3600万人。

3：《饿死3775万民众的责任》（http://niubt.360doc.com/content/080225/20/38416_1071313.html）

4：三年"自然灾害"国家档案解密死亡原始数据3775万（http://koudai.360.cn/u/17916997/article_114786707.html?categoryID=114786705&cp=1）。

2009年2月8日9：09分于成都

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关于“改造国民劣根性”的通信

冉按：这是赵晓铃女史与我关于"改造国民劣根性"的探讨，我认为最终实现民治才是我们帮助农村哪怕灾区民众的目的。实现民治，是医治这所些所谓国民劣根性的真正解药。当然，要实现民治，非民主自由莫办。欢迎大家发表自各的意见。2009年2月7日9：48分于成都。

小冉：

昨晚回来看到贵博"慎言改造"一文，有一些不解处，以为梁之"新民"说，胡适"五鬼闹中华"说，晏之"以生计教育治贫，卫生教育治弱，文艺教育治愚，公民教育治私"，卢作孚之"训练"说，有相通之处，还是有相当道理的。

中国有知识文化者不多，知识分子服务民众，自启蒙又做启蒙，如今在几十年被有意识愚民后，更需要介绍常识，回到常态，晏一代那个公民教育很好的。不但教，而且实践，让没有开化的乡民自觉自治，并以乡村知识分子为核心。（我现在弄不太明白，当时那个"村治"中，多少是民间的自组织，有多少地方政府治理的成份。）

凡看到先进国家社会者，都感叹中国人素质低，以为教育普及，尤其现代性的普及重要，而知识分子见多识广一点，就应该，也会有多一些公德心，做一些服务工作。以前和龚巧明谈起一些事，她说过一句话，我一直记得，即我们能多读点书（当然那时尚无明白的"狼奶"意识），正是好多没能读书的人垫了底。要多谅解，多服务，要有担当。当然，记得不不一定就会做得好。

改造，不一定说到国民性，但对中国人的提高或曰启蒙，怎样都不错的。以为这里要害是怎样改造，用什么去改造。以为百年来中国弄得有些曲折，文化建设正做不做，批孟批孔，却张扬暴戾之气（重庆一些文人很张扬码头文化的，里头有些东西我不能接受），专制之声。不是进步，反倒退了。接触一下台湾人，就晓得这边文化退步得不得了。

晏的教育背景及他的民主自由思想对他的治贫弱愚私起很大作用，现在很多人理解不大对，不注意他的公民教育，包括一些研究家。

乡建派治贫弱愚私，其实要落脚到自治，要大家都能独立思考，那时张季直愁的是现在人意见太多，卢作孚却说，不怕意见太多，就怕没有自己的意见。他在民生公司搞的职工活动，就是要大家都有思考的能力，都创造，不仅是"集体主义"那一套。我感觉那一代人，新民思想与宪政思想是一致的，心里一直没有放下宪政，只是国情不同时，有一些侧重。卢作孚先生在二三十年代与四十年代的职工教育训练方法并不全一样的。当然，那个"集团生活"说容易被理解成"集体主义"，只是他做的与说的并不很一样，他说得要左一些，他对人与对已也不一样，他对人很宽的。

改造说被利用，这不是一回事。共产党太会偷换概念了。当年镇反，他还说是民主改革呢。

鲁迅我从小不喜欢，总是敬而远之，不过不敢说出来。有一回私下与老姨妈议论，她说也不喜欢鲁，"就是会骂人嘛，总骂哪点好呢"。我以为这样的读者多呢，在一般读者中，当时最有影响的知识分子不是鲁迅，他的影响是被毛和文学人放大了的。

鲁迅作品除小说，我不大读的，感觉阴冷，破坏到底，建设不足。这是不是被利用的原因呢？中国的文学分子就是喜欢这种，喜欢深刻的破坏性，放大仇恨和怨气。而这样的文学作品又常常整成教材，白毛女，太阳照在桑干河上，暴风骤雨，半夜鸡叫，正因中国人文化低，才容易上这些当。怎么当时就那么能上这些小文化人搞出来的不伦不类的东西的当呢？是不是还是总体文化低了呀。现在一些小说，写得不错的，倒没人读了。

前日看央视电视剧《走西口》，里面胡说《共产党宣言》目的实现了，中国就可以自由做生意。怎么就有这样胡搞的事情？

乡建派有一个特点，从小地方做起，不是硬说自己这就是救国唯一正路，各人说各人的，做各人的，但到抗战时，政府接受了一些，乡建人士也有加入政府。晏就进入四川省政府。但他办乡建院，还是坚持私立。到美国通过晏阳初条款，成立中美人士参加的农复会，就把国际援助，知识分子努力和民间需要，国家建设，政府支持合力了，可惜内战中断了农复会工作。农复会也好，早先中华教育文化基金会也好，都是最好的知识分子掌实权做实事。他们在"新民"的同时，一直也没有放弃对制度的改革要求与改良努力。

总之，我以为，改良文化与改革制度是好一致的，没有冲突呀。改良文化推动制度建设，制度好了，知识分子好说话做事，不再劣币淘汰良币，文化好推进。

随便聊聊，盼指教。

新春快乐！

                                         赵晓铃

                                     2009-1-31

赵大姐：

自我发表《慎言"国民劣根性"》一篇文章后，有各种讨论，但各种跟帖，但都没有你探讨得仔细，其原因不言自明，你是研究卢作孚先生真正的专家。卢先生与晏阳初、梁漱溟、黄炎培、秉志、任鸿隽、胡先�等知识分子的往还友谊，只要翻翻卢先生的年谱和书信集，就不难明白。据说凤凰卫视曾经找到大陆一些知识分子，说大商人，要讲胡雪岩等人，那真是找对了收视率，但却没有现代公民社会的影子。老实说，卢作孚、范静生等前辈的努力，经傅国涌兄的《大商人》一书已有所阐扬，但不仅一般读者看不见，就是许多媒体也闭目塞听。看看卢先生等大实业家的努力，他们与知识界共同的努力，再看看今日这些商人与学界联合起来做虚假广告、做各种虚假论证，以骗取民众的血汗钱的行为，所有毒食品包括毒奶粉何尝没有那些所谓的"科学家"在后面撑腰，与二十世纪上半叶的商人和科学家相比，今之商人和科学家，相去何止霄壤！

我在《慎言"国民劣根性"》一文里曾说过，我并不反对消极意义上的开启民智。什么叫消极意义上的开启民智呢？你上举的卢、晏、梁、胡先生所采取的，都应该算得上一种消极意义上的开启民智。消极意义上的开启明智，不唱高调；对所谓的愚民有同情之理解；民众并非低愚到等你高高在上地去号召，去像教主一样去灌顶使其开窍；更不采取强制措施来实施其改造方略。至于用政权的强力来实施改造，逼迫民众变成"新民"，就是更等而下之的行为。从言论上讲，梁启超、胡适先生二人采取的是低调开启民智；从行动上讲，晏阳初、梁漱溟、卢作孚先生等都是如此，他们搞的是试验，是民治（by the people）；将言论和行动结合得较好还有更多的专业知识分子，如董时进、杨开道等人。也就是说，我赞同这样的开启民智，用润物细物声的方式来做，用得体的言论和易于实施的具体方略来循循善诱。

进一步说，国民性的改变，应该有低调而实际的事情做起。晏、梁、卢诸人所进行的平民教育、乡村建设、乡村自治，无一不是如此。平民教育重在易于实施，教平民如何做公民，同时与民众的实际生存联系起来；乡村建设与乡村自治，重在乡村政治结构、生活方式、民众开化方面做工作，使其逐步达到自治之目的。说到这里，请允许我查一个我自己的小细节。我做《四川信息掮客周刊》快一年，只做涉及到四川大地震的诸种信息，做些力所能及的帮助灾民的事。但帮助里自然要批评政府许多做法，特别是汇集各种批评校舍倒塌而死难家长维权受阻等情形，这居然引起一些来川自愿者的不解。我深深感觉到，很多人对自愿者的理解还停留于浅表的好人好事阶段。什么是志愿者，什么是乡村建设，什么是平民教育，其实最终的目的就是要达到民治(by the people)的目的。没有这一目的，志愿者、乡村建设，都是救急而且无法救其于永远。真正让民众觉醒的最终目的，就是达到民治。不能使让百姓达致民治的目的，其帮助是有限和短暂的。达到了民治的效果，其自私、愚昧等方面的所谓国民劣根性，自然会得到有效的改进，最终会成为一个现代意义上的公民。

现在有多少志愿者意识到自己做义工、做志愿者的目的，最终是为了达致民治之目的呢？我不敢过于奢望，但我并不悲观。我认为大家必须意识到，你帮助别人的目的，不是别人永远受你帮助而永远处于一种受助的地位，这样的受助地位是不便于其自立而自治的。事实上，你就是再做自愿者，你也不可能帮某人一辈子，要是真能做到也只是个案与特例，没有模范矜式效果。我认为真要让民众达到自治的目的，在目前的情况下，最紧要的是政府真正贯彻村民自治，政府可引导不可约束民众的自我努力，并鼓励专业和公共知识分子前往农村继续晏、梁、卢等先生未竞之事业。像现在还要加强农村党支部书记的待遇、视大学生村官为救命稻草的做法，实足以贻害中国农村。而中国农村不现代化，民众不能自治，民众不能转化成为现代公民，那么中国的进步，就会受到许多阻滞。

我并不反对知识分子出来指出个体之缺失，也不反对国民性加以研究。但我们许多国民性恐怕并不是中国所独有的，如愚昧、自私（自私的问题还比较复杂，得细说才行）等，这是未开化的人都有的，几年世纪以前的受教育程度比较低下的西方国家也未必不如此。所以把愚昧、自私等当成中国国民劣根性，不仅自大，而且根本不准确。如果中国国民劣根性的话，那么一定是中国国民所固有的。但我认为愚昧、自私并非中国所固有。因此我认为中国国民劣根性一说，从根本上来说，恐怕是个伪命题。我们要思考的是，别的国家为什么比较快地解决了愚昧、自私等方面的问题。而不是中国人先天愚昧，必须拿出一点"中国特色"的改造方式（如办学习班、洗澡、改造等）来给民众开启愚昧。如果中国人愚昧，问题何在？恐怕不是中国国民劣根性的问题，其主要在于中国专制制度的愚昧，包括如今教育上的愚昧。四九后教育上的愚民，给中国人所造成的伤害，何其之大，有多少能有清醒的认识？

即便民众愚昧，政府也没有强行改造民众的权力；政府要在好的制度框架范围内，让民众达到自治。我们这个强权政府，他们之所以对人民指手划脚，其背后的想法就是一方面愚民，另一方面强行去改造所谓的国民劣根性。比如你不符合集体的要求，不符极权者的愿望，你不重他们所谓的集中一切力量办大事，便是不重大局，便是自私。事实上，愚昧也好、自私也罢，制度在其间的解决能力，远甚于文化方面的力量。自私是人都有的事，但西方人为什么保护自私而又没有自私到变成"劣根性"呢，问题何在？问题在于制度保障范围内的自私是被允许的，至于你损害了别人的自私，自有相关法律制度和道德规范来调节。我的意思是，从文化上"改造国民劣根性"为强权政府替自己的强盗行为，找到比较合理的理论说辞。因为我们的知识分子和强权政府，都认为民众应该改造，自己是高高在上的神，自己没问题。我们现在这个政府自封"伟光正"，而把本该在宪法范围内进行民治的民众视作愚昧的人来改造、教育，这就从根柢上走上了与民治相反的道路。

知识分子视民众愚昧的高高在上，还只是过口瘾而已，当政府拿这些知识分子视民众为愚昧的说辞去进行他的强权的时候，那么土改、闲时吃稀、忙时吃干、干涉农民自主的许多混账做法，就出来了。去愚启昧，重在教育更重在制度的变革，同时也让民众在逐步的民主自由练习得中改进，只有这样才能达成真正的民治。这也是卢、晏、梁、陶（行知）等人的道路。令人欣慰的是，如今的立人图书馆（晏阳初图书馆马上建立了）、公盟中心、传知行研究所等NGO机构正在接续上一辈知识分子的道路，做力所能及的事。但我希望如今的政府不要去打压各种志愿者机构的努力，应该提供诸多帮助，让新时代的晏、卢、梁、陶诸人得以诞生，这比改造国民劣根性这样高高在上的口号，要有用得多。

"改造国民劣根性"背后的思想背景和言说理路很复杂，不是我们这一两封通信就可以说清楚。以后，我会继续探讨这个问题，望你指教。

谨祝新春快乐！

冉云飞拜启2009年2月7日9：45分于成都

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清流石：冉云飞就是那棵会思想的芦苇

冉按：今天少有的八点过才醒，这样晚的自然醒于我是很少的了。因在假期中，又要看看NBA的转播，所以就不想写其他文字了，转点别人写我的文字吧。很久都没有更新过我博客上"他人评我"的一栏了。至今为止，我博客很少转他人的文章，要转也就是" 他人评我"的栏目里。至于以后会否来个"推荐阅读"，将我看到的精彩文章推荐给大家，目前尚在考虑之中，因为推荐别人的文章，也要点出其间的优劣，写推荐理由，这也不是件简单的事。

每日一博这几年，有许多收获，比如对宽容之习得，对不同意见的反省，对于民主自由的认知，于我都是一个难得的学习过程。当然其中一个不可不提的收获，便是认识了许多朋友。2006年我在成都的一个酒吧，搞一个关于唐诗的系列讲座，其中有《唐诗中的成都》、《唐诗与我们的现代生活》、《唐诗中的妇女生活》、《杜甫与巴蜀》等，清流石兄夫妻俩几乎一场不拉地前来听我神侃，因此而得以认识年轻的他们。此前他们关注我的博客有年，大抵觉得我说的还算有些意思，在价值观上与他们暗合，所以成了互相可以交流看法的朋友。后来他常到我博客上留言，发表看法，特别是对我批评成都许多人事的声援，让我特别感动，这说明他与我一样特别关心脚下生存这块土地。现将他12月25日发表于他博客的《冉云飞就是那颗会思想的芦苇》（http://clzjcyf.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=238843&PostID=16111626&idWriter=0&Key=0）转贴如下，请欲了解我的朋友们观看。我转贴"他人评我"栏目的原则，不会因于我的认同与否而转，端赖你所写的文章是否认真。具体地说，就是赞扬而不肉麻，批评而不谩骂，持之有故，言之有理，我都可以转来，当然我可以表明自己的看法。清流石兄于我当然是颇多高看之处，朋友们也不必认为此为断言之论。至于自称为匪，则是没有的事，只不过是大学老师的谬奖和朋友间的戏谑而已。而"匪话连篇"，当然也是因与"飞"、"废"谐音的原因，加之有朋友以"土匪"戏称，于是便有此博客名字。其实我真实的意思是"废话连篇"，但这样的想法未免大家都会用，同时也太过自谦，不太符合我的性格，故用"匪话连篇"之名而冠敝博。

2009年2月5日9：14分于成都


清流石：冉云飞就是那颗会思想的芦苇

"人是一棵会思维的芦苇。"多年前我听到这句话的时候，一脸茫然，人、思维、芦苇，这三个词在我脑海中怎么都联系不到一起。多年之后，准确地说是今年二月、也就是冉云飞在天涯的博客被封之后，我一下子对这句话有了深刻的体会。我以为，冉云飞就是那一棵会思维的芦苇。

认识冉云飞的过程是很奇妙的。我的家乡是当年中国第二大苏区的首府，虽然偶有耳闻张国焘和毛某人之间的纠葛，但是我毕竟生在红旗下，又在党的正面教育下成长，当然丝毫不会在意这些小道消息，读大学那年遇上美军轰炸我驻前南使馆的事件，我还慷慨激昂了一番，惹得几个交好的朋友对我刮目相看。如果一直照这样下去，我是不可能与冉云飞有交集的。但偏偏我这人好热闹，多年前的某一天在网络上看到草堂读书会的消息，然后知道了成都有个作家叫冉云飞，还是一个私人藏书家。我这人有点喜欢书，于是便四处摸索找到了冉云飞在天涯的博客。

这一看不得了。冉云飞的博客居然叫"匪话连篇"，注册用的是真实姓名，而且每次落款总会写"某某时于反动居"。记得高中我想读文科，父亲执意不肯，我跟他死磨硬泡了整个寒假都未获准。当时为了这事我还对一向开明的父亲有了点隔膜，而每次对话的时候，父亲都会给我讲同一个故事。他说文革的时候，一个化学工程师被批斗，然后偷偷跑到了新疆，利用所学知识帮助当地兵团解决了润滑油短缺的问题，这位工程师也因此受到当地人的保护活了下来。父亲每次讲完这个故事，都会说学理工好，学理工至少不会担心政治运动。那个时候，是一九九二年。我出生的时候文化大革命刚刚结束，但我依然可以感受到四九年以来那些运动对父辈造成的巨大的心理伤害，而这种伤害在无形中传递到了我身上。所以当我看到冉云飞的博客的时候，我深知他的危险，当然也为他的勇气所折服。

冉云飞自称土匪，如果只看他的面相，你会觉得这人是个明白人。但我是先看了他的文字，后才看到他的人，所以不免在心里揣测了一番。冉云飞说他最敬佩的人是胡适，读过胡适的人都知道世人在称呼胡适之前都会冠以博士，文质彬彬，既有道理也有风度，全然和土匪沾不上什么关系。但是冉云飞一方面说要学习胡适，一方面却又要自称土匪，难免不让人生疑。读他的文字多了，我方觉这决不是因为他长相的原因，也决不是他内心挣扎的表现。相反，我觉得冉云飞心里亮堂得很。胡适当时是什么环境，当下是什么环境？胡适当年可以说蒋介石的不对，现在哪个要说胡哥的不是，恐怕话还没说出口，就已经被敏感了。这不是一个青纱玉帘的时代，所以非得用点狠的才行，非得如此国民才不至于沉陷过深，也才能完成一个国家的自我救赎。当然，这对于冉云飞本人来讲，危险无疑多了几分。

也因为有了匪名，所以很多人只看到冉云飞的匪气，以为他就是专门找政府的茬的人，甚至有人还说冉云飞收了国外某些反华组织的钱，只是一个帮凶而已。初看他的文字的人的确会有这样的错觉，很多人由此得出结论，说冉云飞身上有太多的恨，不够宽容。我当初就曾经有这样的理解，但后来我渐渐发现我是误解了他，其实冉云飞投射出来的，不是恨，而是爱。我们从小就被教育要时刻不忘阶级斗争，但我们不知道人原来生而平等；我们只知道少数服从多数，却不知道少数人的合法权益应当受到法律保护；我们从小就被教育党就是政府，政府就是国家，我们却不知道原来国家是国家，政府是政府，政党是政党，三者之间没有必然的联系。所以当冉云飞不断说出政府的不是的时候，我们便认为他不爱国，他是仇恨人民。当然冉云飞的某些观点我也不认同，但是冉云飞自己也说了，他并不认为自己的观点就是完全正确的，他的博客就是一个公平公开交流的平台，任何人都可以反驳他的观点。他是这样说的，也是这样做的，我们很容易在他的博客的回帖中看到反对他的，甚至谩骂他的文字，对于这些文字，冉云飞也从不删除。冉云飞之所以有这样的坚定的信心，是因为他在思考，不像我们某些人死守着伟光正不放。殊不知，这些伟光正的价值观念很多都是值得商榷的，甚至就是错误的。

但遗憾的是，我们一些人不仅死抱着伟光正不放，还不准他人评说。冉云飞的博客连续被封：今年二月他的天涯博客被封，随后在SOHO小报的博客、网易的博客又陆续被封，昨天、也就是平安夜，冉云飞在牛博网的博客再次没有平安度过。俗话说"识时务者为俊杰"，按常理来讲，冉云飞在他的第一个博客被封之后就不应该再继续开博了，很明显当局者是不容他的。但是他继续写博，继续日拱一卒，而且在"五•一二"大地震后开辟了掮客信息专栏，为灾区的人民牵线搭桥，做了不少实事。很多爱护他的人劝他不要继续写下去了，也有人建议他把博客放到海外服务器上，但是都被他一一拒绝。我记得他曾经说过，他要让更多的人很方便地知道什么是历史的真相，知道什么是普世的原则，什么是对什么是错，这便是他为什么要不断写博，而且一定要开在大陆的服务器上的原因。就这样，冉云飞从三年前开博写第一篇文字开始，每天坚持不断，为我们奉献了一道道思想文字的饕餮盛宴。同样，成千上万的网友每天早晨第一件事便是读他的文字，从他的文字中认识冉云飞，也认识我们这个灾难深重的国家，探讨国家民族的出路，为国家的强盛和真正和谐出谋划策。冉云飞就像寒夜中的一点星火，在照亮黑夜温暖人心的同时，不断点燃其他火把，同行者越来越多，光明越来越多，路途越来越清晰。当我看到冬日池塘边那一丛丛看似弱小、但异常坚韧的芦苇在风中摇摆却并不低下顽强的头颅的时候，我仿佛看到冉云飞在黑夜中坚实的脚步。我知道寒潮不可能一朝退去，但是春天一定会到来。待到春暖花开，黄了的芦苇又会变青，为我们展示生命的力量。

如果有一天，我们不再背负恐惧的包袱；如果有一天，我们可以理直气壮地对政府说不，我们应该感谢冉云飞。即使在我们有生之年也看不到这一天，我们也应该感谢冉云飞。

抗议是一门公民课

这是英国民众抗议英国政府时所扔的鞋子，当哪一天中国人能这样抗议政府，扔大量“解放鞋”而不受非法之惩处的时候，中国人就“解放”与自由了。

在我们的国家有许多常识被遮蔽，譬如政客也好，政治家也罢，都是官员，他的必修课之一，就是有风度地面对民众抗议。可惜前天温家宝在剑桥演讲所遭遇的抗议者扔鞋子事件，他发表的那番讲话，不仅没有风度，而且缺少抗议者对他的日常训练。国外的民众不是你想炒回锅肉时特意安排的北川民众，也不是中国驻英使馆里看你包饺子时的属下臣民。至于外交部那没有风度和教养的发言，动辄上升到阶级斗争和意识形态，以一种暗含威胁的态度，来表达一个国家外交辞令和展布形象的做法，由来已久。要说对中国的国家形象有所伤害，那么外交部是当之无愧第一损害者和不及格的表演者。

温家宝被抗议者扔鞋子的事件，有许多种解读，其中包括从布什和温家宝被扔鞋子的事件来看此间的差距。这是个不错的认识此一近乎相同事件的角度，可惜论者没有将问题说清楚。布什受到鞋子袭击后，脸上似乎没有什么反应，说的话更是轻松幽默，“我猜那是双大号鞋”。而温家宝则脸挂严霜，随即便是一阵意识形态的高空轰炸，“老师们、同学们，这种卑鄙的伎俩，阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步，世界的和谐，是历史的潮流，是任何力量阻挡不了的。请让我讲下去。” 一个抗议者扔一双鞋子，当事的政客（哪怕是政治家）如此反应，正好反应出民主与专制制度下政客的不同。而被领事馆组织去的华人，以及哪怕自动去的华人留学生的长时间鼓掌，如果是真实的内心反应，我认为他们也是缺少民主政治训练的人。如果不是真实内心反应，只是情绪化的打气和完成政治任务，那当然也算是一种不够高明的表演。

民主政治制度下的领导人，是经过选民选举、辩难、抗议等程序训练出来的。他们不称职，会被选民用脚投票选掉；他们死猪不怕开水烫式不答辩、不解释相应的质疑，那么他们就会受到更为严厉的如国会议员的质询；他们不会因应相应的抗议，不会有风度地面对抗议，那么他们就不会是一个合格的领导人，民众不会选出这样的领导者。换言之，抗议对于欲参加政治活动，想当政客或者政治家，想当官的人来说，绝对是一门永久的公民课之训练。因为越是民主的社会，越是有许多方式的抗议活动不时发生，这是民主自由社会的常态。民主社会的政治家推出一套政纲来，没有反对的声音，没有不同意见，没有不同的声音，那才是咄咄怪事。因此那种动辄嘲笑民主社会的领导人，走到哪去，都会有人抗议，实在是非常浅薄愚昧的看法。就像那些看到别国议会议员吵架（乃至有少量肢体接触），反而歆羡自己国家的“人大代表”一致通过，没有任何人反对的声音一样，这只是愚民教育的结果。议会里的议员在会议上吵，有效地避免警察到街上去抓捕民众的抗议，更有效地阻止了民众和平示威被军队开枪射杀的悲惨命运。议会里的议员互相吵架、辩难，充满制衡的国家，是很少发生如上悲惨事件的，你是喜欢议员在议会厅里吵架呢，还是你一合法抗议警察就来抓捕你甚至痛殴你乃至枪杀你呢？

我不认为扔鞋子是抗议温家宝的最佳方式，也不认为这样得体，但抗议者行使抗议的权利不应受到剥夺。至于抗议者是否扰乱公共秩序，相信英国警方将会秉持英国法律来处置，不会对抗议者关黑屋子，不会给他办学习班，不会无辜给其罗织罪名，更不会使抗议者无辜消失，哪怕他抗议和反对的是一国总理。抗议者说温家宝是独裁者，而且说温家宝说谎，这恐怕是无法辩驳的事实描述。有朋友说，说温是独裁者是不明中国政体，温只是个政务官。温是政务官不假，但温是没有竞争的政府之总理，一党独大一党专政下的党员，关键他还不是民选的，这一切注定了他难逃独裁者的责难。温撒谎既有他个人的问题，也是这种政体机制决定的，撒谎的问题对于中国官员来讲，不是个道德谴责，而是事实描述，这样的事不胜枚举。有朋友甚至说温撒谎是他的言论自由，这种说法简直把我雷倒。别说温是政客，他所说的话影响到许多人的利益，甚至有时生死攸关，就是一个普通的人撒谎，而这谎也危及到他人的利益，恐怕也不能用言论自由来推脱。

让我套句意识形态术语：学会抗议要从娃娃抓起。家庭教育中，要有给孩子说不的空间与教育，学校教育不应只培养听话和知道一种答案的学生，更不能把学生反对老师的看法视为刺头对老师的不敬。要言之，一个健康蓬勃的社会，很多事情不会只有一种答案，很多事情不会只有一种声音。没有谁的意见天生不受质疑，没有谁的看法一直不受甚至不能反对，自我颂圣的“伟光正”想法应该送进人民抗议的火葬场。那么我们中国人为什么对官员一般不敢持反对意见呢？一来你不敢反对；二来你不知反对；三来你没有反对的渠道；四来你反对了会抓判刑，甚至让你消失，如此等等，当然抗议的声浪就会减少。民众只有腹非，迫不得已只有依靠偶发的群体事件来达到一定的目的，大规模的民意诉求得不到有效的声张，整个社会缺乏减压机制，像一辆车子没有减震器，那将会面临一种可怕的结局。要言之，民众合法抗议是一种减压机制，是一辆车子的减震器，是一种不可缺少的政治生态，破坏这样的政治生态平衡，将会带来没有理性预期的社会后果。

虽然温家宝被扔鞋子事件，宣传机器依旧遮遮掩掩地不准评论，不准做详实报道。网络也受到许多限制，但温家宝被扔鞋事件还是迅速地通过各种途径为国内的网民所知，在这个时代任何要想遮掩许多信息的做法，必然伴随着意想不到的损失，比如公信力。在可以预见的将来，官方会继续因为自己的公信力的丧失而买单。既然如此，那么有效的方式就是允许民众合法抗议，而官方也应该视抗议为一种民意表达的常态，视为一种正常的政治生态。民众有合法的抗议渠道，官方不用高压来对付，而是双方都用宪法和法律的规范，用谈判的诚意，利益上的妥协，来解决诸种官民冲突，才有可能实现真正意义上的和谐社会。

抗议是一门公民课，官员应该率先学习，民众亦应不遑他让，媒体应该公开理性地报道诸种抗议，使抗议成为我们每个公民的必修课。把抗议这门公民课学到家，达成官民之间、民众之间的理性博弈，那么我们就离公民社会不远了。

2009年2月4日8：42分于成都


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四川信息掮客周刊（37）

本期特别关注：一：灾区过年的新闻报道；二：死难学生家长维权受阻。

我一直重申的是：欢迎大家提供诸种信得过的信息，每条信息的真伪，请实际参与者进一步自行核实。请注意，我不直接接受任何捐款和财物，我也不负责钱物的中转工作，我只负责给各位牵线搭桥。我的工作邮箱是 lijuhantian@sina.com

一：灾区新年报道。在这里我要向各位隆重推荐搜狐博客管理者之一赵牧兄的博客，http://zhaomu.blog.sohu.com/。这博客的几十篇文章，是对灾区清晰之记录，与那些充满主子旋律（主旋律）的传统传媒相比，这里拥有太多的触目惊心、令人痛心的真实，感谢上天，幸好还有互联网，使深受苦难的中国民众之生活，能有万分之一得以展示。其次我还要提到杨恒均兄博客上的一篇文章《春节，一个悲伤的节日……》，http://yanghengjunbk.blog.163.com/blog/static/4596419320090314191708/。由家事而及民事国事，反应出有知的知识分子的悲悯。

二：死难学生家长继续维权。赵牧兄的博客呼吁，如《请为中国保存一座学校的废墟吧》、《凝固在512的清平乡小学》。为了冤死的学生，请保存一所垮塌的学校，但他所到之处，学生垮塌的痕迹清理得最快，根本看不这里曾经的惨状，这是有关部门在消灭作恶证据。（1）：含泪为新建小学244名死难学生讨公道（见题图图片），这是从海外上下载下来的死难家长的公开信；（2）：都江堰遇难学生家长们祭奠被警察打得头破血流。http://www.de-sci.org/blogs/ranyunfei/archives/15972?p=15972&comment_id=122487。

三：温家宝赴灾区，当地公务员冒充农民与总理接触。http://www.secretchina.com/news/279296.html。胡温在竭力表演亲民，但由于政府与民众利益真正的距离，以及出于安保的需要，找人扮演所需角色，以达亲民效果（实则多为扰民而已，看看赵牧兄博客里温家宝到映秀去考察，村民要急于赶回过春节而受影响后的骂吧），早以是当今领导下来考察后，地方各级政府狸猫换太子的公开秘密。如若不信，请看韩寒博客里的《郑继超影视基地》吧，各级领导都考慰问一个叫郑继超的人，从而达到亲民效果，实则表演而已。郑继超与当地官员达成一种欺人眼目上的双簧，给世人一种某人又到基层关怀民众的假相，实则郑继超就是一种表演假相的托儿。当今这样的"郑继超"可谓夥也，只要需要，可以随时请人表演。

四：灾后重建需求信息：（1）：绵竹一位高中女生胡琴需要你的资助。 http://www.douban.com/group/topic/5283506/。请诸位朋友伸出援之手，详尽可电邮魏启弘老师（gjwqh@163.com）或者直接与胡家联络。（2）：阿坝州灾民王海清急需医疗救助！http://www.douban.com/group/topic/5272918/。

五：灾后重建招募信息：（1）：爱心蚂蚁国际志愿者团队志愿者招募计划。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2c78920100bvnx.html。（2）：第23期灾区援建志愿者招募中。第23期2月7－8号北川云里村援建志愿者招募中，目前 16人报名。报名电话02888173377或13880725477 杨建。http://www.douban.com/group/topic/4227760/。（3）：文县灾后重建与扶贫开发促进会招实习生及全职志愿者数名（分别驻北京及文县）。http://www.ngocn.org/?action-viewnews-itemid-40391。

六：灾后重建诸种信息汇集。（1）：四万人赴北川遗址凭吊 汽车排起长龙(图)；http://post.news.tom.com/9A000AB02480.html，这是民众真实情感之表达。（2）：地震中都江堰新增"三孤"人员受邀游大熊猫基地。http://post.news.tom.com/BE000AA4404.html。希望"三孤人员"不仅是充当感谢某某的演员。（3）：北川可"永昌"乎？http://www.de-sci.org/blogs/samuelchen/?p=15603。北川要永昌，以为只要胡锦涛取个名字就可以了，世上没有这么便宜的事。（4）："草根皇帝"庙会祭地 与人喊"四川雄起"。 http://post-social.news.tom.com/8C000AC4189.html。慰问灾区儿童，也不忘洗脑，真是"关怀备至"。（5）：映秀的新年愿望需要承载的土地。http://epaper.nddaily.com/A/html/2009-01/28/content_694992.htm。土地是灾民的命根子，希望各级"关心"灾区的老爷们，不要再做鸡脚杆刮油的事。（6）：北川年货。http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=122626&PostID=16363293。我希望看到更多这样的温情，以及像陆生一样为维护死难权利的努力。（7）："最牛官腔"原是莫须有。http://news.163.com/09/0201/01/511HNSMS00011229.html。这样的官腔，这样的官员，到底有没有？官员的话有几个人还真相信？请看《爱枣报》的评论。http://www.izaobao.com/。（8）：志愿者团体筹2千万善款物资自身却陷生存危机。http://news.sohu.com/20090202/n262001879.shtml。不给民间以以生存自救的空间，永远实现真正的民治。

七：灾后重建诸种批评汇集。（1）：五岳散人：豪华车上坐着个谎言。http://blog.ifeng.com/article/2101790-1.html#comments。（2）：五岳散人：生活如果是强迫观看的表演。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5809ec900100bqhm.html。（3）：巩志明：是什么一次次遮蔽我们的双眼。是什么在一次次遮蔽我们的双眼（图）。 http://gongzhiming.blshe.com/post/46/326917。（4）：诸哥：国家局评四川地震局"2008预报优秀集体"。 http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002284368。

2009年2月3日9：22分于成都


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